Книга Бытия в китайской каллиграфии

В древности, в самом начале был великий хаос, бесформенный и темный. Пять элементов [планет] еще не начали вращаться, а солнце и луна - светить. Посреди же не существовало ни формы, ни звука. Ты, о Духовный Владыка, вступил во владычество, и сначала отделил грубейшие части от чистейших. Ты создал небеса, Ты создал землю, Ты создал человека. Все сущее с его плодотворной силой обрело свое существование.

Не правда ли, похоже на краткое изложение рассказа о сотворении мира в первой главе Книги Бытия? На самом же деле перед нами - отрывок из китайской Книги истории, собранной Конфуцием (род. в 551 до Р.Х.). Это часть канона, появившегося во времена легендарного императора Шунь - в 2230 г. до Р.Х., непосредственно после Вавилонского рассеяния народов.

Китайское письмо зародилось именно в те времена. Чтобы записать свой новый язык, древние жители Востока для обозначения предметов использовали пиктограммы. А разные сочетания пиктограмм образовывали идеограммы, выражающие более отвлеченные понятия. Надписи времен династии Шан ( 1766-1122 гг. до Р.Х.), выполненные такой каллиграфией, сделаны на костях и черепашьих панцирях, на камне, нефрите, бронзе и глиняных сосудах. Этот тип письма почти не изменился до тех пор, когда его стандартизировал Император Цинь (Ch'in) Ши Хуанди, который покорил весь Китай и дал стране свое имя (China). (Именно этот император построил Великую Китайскую Стену длиной в полторы тысячи миль; в недавно раскопанной гробнице, где он был похоронен в 209 г. до Р.Х., найдены 6 тысяч терракотовых солдат в натуральную величину.) В следующие две тысячи лет китайское письмо не изменялось, так же как корейское и японское. В 1950 г. древнее письмо было упрощено, и пиктографический китайский стал мертвым языком.

Идеограммы

В китайской письменности насчитывается примерно 214 так называемых "ключей", которые могут состоять от 1 до 17 проводимых пером линий. Из них можно составить более 700 идеограмм. Существует также около 20 тыс. фонограмм, обозначающих скорей звуки, чем значимый смысл. Изменения в звучании, происходившие в течение столетий, затемнили первоначальный смысл многих иероглифов. Мы хотели бы подчеркнуть, что хотя китайское письмо возникло за столетия до времен Моисея, основные понятия Творения и Всемирного Потопа отражены в иероглифах так же, как и в Книге Бытия! Более того, у китайцев всегда была семидневная неделя.

Древние китайцы были монотеистами, они поклонялись божественному Императору Шан Ти (Shang Ti- сравните с иудейским Шаддай - Всемогущий). Шан Ти считался самодостаточным и вечным; Его изображений не существует.

Написание слова Дух состоит из нескольких ключей:

Дух =
+ небеса
+ покрывать
+ вода
+ три рта или личности
+ производящий чудо

В Бытие 1:2 сказано: Дух Божий носился над водой. В Послании Евреям 11:3 говорится, что из невидимого произошло видимое - это великое чудо отвергает попытки объяснить Сотворение в категориях естественных процессов. Идеограмма включает также представление о Троице.

Глагол творить составлен интересным образом:

пыль (прах)
+ жизнь или движение
+ рот или человек
= говорить
+ ходить
= творить

В Быт. 2:7 сказано: создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его (досл. - в ноздри) дыхание жизни, и стал человек душею живою. Адам был сотворен взрослым человеком, способным ходить и разговаривать.

Многие идеограммы включают пиктограмму сад

Эдемский сад (из которого были изгнаны Адам и Ева) ограждали четыре реки, вытекавшие из него. Святое Святых в скинии, как и Новый Иерусалим, также описаны в Библии имеющими форму квадрата.

сад
+ человек
+ тайна
+ жизнь или движение
= дьявол,
+ покров
+ дерево
= искуситель

дьявол и два дерева под покровом.

Китайская идеограмма для понятия первый составлена из

жизнь
+ прах
+ человек
= первый

В 1 Кор. 15:45-47 сказано: Первый человек ... стал душою живою ... от земли, из праха.

Подобным же образом,

два
+ люди
= начало

Пиктограмма женщина такова: а слово возжелать состоит из пиктограмм

женщина
+ два дерева
= возжелать

Мы можем предложить единственное объяснение - древние китайцы знали о Еве и Саде с древом жизни и древом познания добра и зла.

Каждая из идеограмм, вместе обозначающих тернии составлена из дерева и ограды.

дерево
+ограда
= тернии

Это связывает ее с грехопадением и отлучением от двух деревьев в Эдемском саду. Конечно, можно сказать, что некоторые из этих ассоциаций - не более, чем простое совпадение. Но все они и многие другие примеры, которые приводят доктор Канг (в недавнем прошлом - миссионер в Китае) и доктор Нельсон (врач-патолог, много лет работавшая в Китае) в своей книге Открытие Книги Бытия - истина Творения, скрытая в китайском языке, собранные вместе, приводят к заключению, что древние китайцы пронесли через Вавилонское рассеяние народов знание о Сотворении.

Потоп

Кроме знания о Творении, несомненно, сохранилась и память о Всемирном потопе.

Сосуд
+ восемь
+ рот или человек
= лодка

В семействе Ноя было восемь человек, которые сохранили все допотопные знания - в частности, о живых существах, музыке и выплавке металлов (см. Быт. 4).

Вода
+ восемь человек
= сохранять или продолжать

В этих древних письменах мы можем найти и элемент пророческого ведения.

Вода (третья форма)
+ жизнь
= вечный
+ дерево
+ агнец
= пример или образец

В 1 Петра 2:21-24 сказано, что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его ... Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо...

Рот
+слова
+ агнец
= судить

Бог-Отец поручил Сыну судить людей, чтобы все они чтили Сына, как чтут Отца (Иоанн 5).

Вспомним же слова из книги Деяний Апостолов (14:15-17) о Боге живом, Который сотворил небо и землю и море и все, что в них; Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями, хотя и не переставал свидетельствовать о Себе.

Обзор книги Открытие Книги Бытия К.Х.Канг и Этель Р Нельсон (C.H.Kang and Ethel R Nelson. The Discovery of Genesis.: Concordia Publishing House, 1979, 140 pp.).Книга Бытия в китайской каллиграфии

Review by David Rosewear. Genesis in Chinese Calligraphy
Creation Science Movement (UK), Pamphlet 284. Перевод с английского Яна Шапиро.

ХНАЦ1997.
При перепечатке ссылка обязательна